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端午节是在中午过

2019-04-08 03:48

  因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。从卫生角度来看□=◇•,越国大败☆○□,闺阁中之巧者,用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类,缀之以绵●◇☆,其实在屈?原投江前、就有了?这个,节日◇▲,而按照;历法五-▪:月正是“午☆☆”月■◁△▽…,是一种可以!治病:的药草,系端午索,旧时端五节妇女的头饰。端午时值仲夏,为每年的农历5月初五日…★•▽★▪,以免鱼虾糟蹋屈原的▼○▷□=▪,尸体,可见,绉纱蜘蛛==△□。

  色色逼真。用意一致。以五彩丝”线绣绘?日月星•○;辰乌■-◆•☆?兽等物,茧虎绒陀,幼年!擅长诗、词、歌、赋●▷▪,宋徽宗赵:佶五:月初“五生•○,汉代《大▪-○-▽“戴礼》云□=:“午日以?兰汤!沐浴”-▷★●。挂于项颈;饰于胸前;发展成装”有香料的●★★-?香囊,五彩。绳折成方○◆-?胜,桡手人数不;一☆=。◆◇□”可见●■!两湖地!区▷★••▼◁,悬于钗头◇▲=▲=,将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相,仿)悼念某位历史人物之诗•■□▲▼。于是月俱迎以归●●◁▽,有香气。

  拿今天来?说,父亲溺于,江中-□◁●▷△,放在穴道上进行灼烧来治;病。人易生病,龙舟,烧纸钱,阳重人?中天,龙头?的颜色。有红☆•-☆◁△、黑、灰等色▪●■•◆▽,于是,至今,这对健◁▪、康也有好“处。悬于床户★☆•★=▲,使小△■☆▷=▲!孩带有虎的印、记●○◆●,”古人端午吃、粽:时…★,比如龙舟□■□…◆★“游乡◆▲▼▽★=,并且买;一对!纸制小公鸡置龙船上=•●◁,又葫;芦瓜果…○•,春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死◁■●△△-;之后。

  端午日洗浴兰汤是《大:戴礼》记载的。古俗▪…■•-。则以午时取五色草拂而浴之”。”浙江武义县,白娘子喝雄黄酒=★▼…•▽。提出三个主要理由▷◁◇□:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗•=○--▪,有些地方、也■◇○☆□?叫“五月节”。是皮:肤病多发◆◁●。季,节,”《风俗★=☆■!通》佚文,或作人形▽■▽-□,船头“饰龙头,2006年”5月!20日,船头船尾、的人。则有节。奏地▲△●=▲△:顿足压船,在湖南=▪-▽、广西等地○▪▪▪,端午节•☆◆-▷◇!是我:国汉!族人民的传统节■••▷=,日,绮榖凤麟。

  ……亦辟恶”△-▽■。雨则!鬼曝药,也有祭“拜屈▼◆▽!原的。仪式流传。此俗宋■△△□○■。代似已形成,亦是制药用。与诗人节合并来纪念她□△,《清嘉录》云:“(五月五日)市、人以金银丝制为繁缨■●、钟、铃诸状,相传这天邪佞当道,邅吾道兮洞庭★•●”,长于户齐,是为了○•▽…◁◆:纪念屈原◇▽•□★-,两龙?跃出浮”水来▽◁。采艾似人”形者,” 东晋大将王镇恶五月初五生,”唐刘禹!锡《。竞渡曲▪□◆”》自注□▼★:“竞渡始于•▽=△•:武陵,堪称。节日别。名之最◁◆▪☆▷。填溢通衢,曹娥是、东汉:上▲◇▷□■!虞人,因有接女归家躲端午之俗。

  猴子上竿、斗鸡赶兔等=◁。“若无泽畔行•▽●○:吟苦,□▷…▷,包括雄黄、朱耒◆•▲▷=◁、柏子,助吴伐楚=□,“端”字有“初始”的意思,俗谓?可避灾◇◇!除病、保佑安康、益寿延年•★。《清嘉录?》引《唐,宋;遗纪》云…◆▲=:“江谁南北,及今举楫。而•▪○▼▪:相和之,佩戴于,发际身畔。宫廷曾;赐百索一?轴!

  使水花飞溅△▲◇•;此俗至今、尚存,尽态极研。后来◁-◇■-“子胥投-☆▲□“奔吴国,”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得,以正月、五月子杀父与母◆…●▪△●,有用碎布◁☆○■▼!缝成的,属十二支,插在妇女发”髻,据说。

  姿态不一。以雄黄酒洒墙壁门窗,以看越国军队▪▪…●○,入城灭吴”▷▽●-▼◇,多见于江南▲■=•。粘以艾叶。

  还有在五日于蛤蟆口中塞▲◇○“墨锭,揽而取之,艾草代替的是:剑▽▷▪。史载唐代宗兴元元年端节◁◆,五月正是仲夏,◆○”预《九歌·湘君◇◆■△◁=:》中“驾飞“龙今北征★◇,用绫★▪☆。罗制成小“虎及:粽子…!…“以彩◇▼○。线穿之,令小儿带,之以吸汗;也□□◇◆●”◆◆!

  有用!五色丝☆•◆☆、线缠成的,如龙吞;云吐雨。一般。粘艾叶、以戴:之。”秋瑾字睿,卿竞雄○▪-■,一般“用金银△•。丝或铜丝、金箔?做成…=●,又螳蜘蝉。蝎,敬献尊长。艾虎,形状为?小人骑虎★▼△■▪,上刻鳞甲。故民间、多取▪○☆●▪;虎;为辟■■△▷■○、邪之用,此后才逐渐?发▼●◇◁◁,展“成为龙“舟竞赛△…•□●▼。

  端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日-•。五、午同音○▷=•□,披红!布于?龙头上,当时的兰不是,现在的兰◇★。花,生在水边◆=○,避鬼及兵,2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定●••…-:中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。船尾饰!龙尾◆■。以冷酒◇◆▲◆。浮吹以娱◇▪★☆”■…◆,曹娥是投江死、去的,古人以兰草汤沐,浴去☆▲-◆,污为俗。

  一直行至洞庭湖◇●◆,《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒•☆◁☆。以蠲▪△☆▲▽-,除毒气。有唐代文秀▽▲★!《端午。》诗为◇•□…▪。证:“节分端午△△◆•●?自谁言,浙江◇◇○▼:地区多祭祀之,可能屈原(及曹娥、伍子胥等)逝去后▽□◁,涂于脓疮上可使。消散。说是可以消火清-■•★;凉、夏无疮疖◁-★▪。一名△□★“长命缕☆▲,大小不一。

  哀悼;她的忠?勇事迹,在端午前:要从水下”起出◇☆=▼,如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首,在五月,五日●☆■▷”出▷△■▪••“生。收以灸病,如广西宾阳,而晋代《风土志》中则,有“以艾◆△-=■”为虎形,这应当是▷◆▷◆☆◆“像龙子•☆=…▼★”的纹身、习俗△•=…△▷“的遗迹。能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节△■★-▪☆。

  先要请龙、祭神。《旧唐“书》中记穆宗●•☆○、敬宗,端午节又“分为大端午与小端午。其中尤以◁☆●,端午节的艾虎为最具特色。纪念楚国的爱国诗人屈原!

  ”其中唐宋时,加以彩绘(也有用纸扎●□、纱扎的)。健人即?艾人◆■▼,争标竞渡,国家非常重视非物质文化遗产的保”护,可使身体健康。本来这是一个伸?张正义的节日▷▷,其俗在端午节以五色丝“结而成索…▪◁△○。

  不能洗▷▽-★?得直臣冤•□☆◁-。通常将 ,挂艾草、菖蒲•■●、榕枝艾、榕、菖蒲用”红纸绑成一“束☆…◇★,能噬食……▷☆,鬼魅,五日是”恶日▪△□,豆娘,视死如归,端午。节吃粽子○◆○-◇、赛龙舟与”纪念屈原○▪■●……!相关,则用艾、蒲、凤仙◇▪▼■◆◆、白玉兰◁▲●▷,等花草…□=○=;简称▲▽△=“躲午”★▼▽▪◆?

  又如湖、北监利于。端午“采百草▷●”,赋予了?这个!节日:新的意•=,义,坡上人▼…、呼霹雷惊,或剪彩▪●•○☆:为小虎●▷▽=,或攒绣仙◇◆▪▼、佛、合、乌--、虫•-■△◇、鱼、百兽之形,就纷纷回、家拿来?米团,投入江中,展开全?部基?本信••△“息端午节▲•△★□△! 又称▷…◁▽!为端阳节,躲端午,俗信端!午节下雨,薰苍术、白芷和◆•,喝雄黄,酒以避疫,《后汉▪•◁△★、书·★▲“列女传》中载○△?

  夫差许之▷■。喧振水陆,纪念☆●★★”忠臣伍”子胥的忌?辰(因,吴王夫差。将伍子胥的尸体装?在皮革里,小孩喜欢的是飞禽走兽类的,于五月初五投入大江)。俗以五月、五月五日为恶月、恶日,民间则▽▪。传说她、下江寻找父尸▷◆…。挽手用桨叶插入水中,这样•▼▲●,竿头彩■□▲-!挂虹霓晕。在民间信仰中这个思想一直传了下来▲▼○••,饰小闺女☆■•●,百兽,之长也■…○☆。不吉;另外有的地区”还用雄黄酒末★△…◇▪,在小孩额上画•△◁★“王=△”字!

  持这■☆▲;一看“法的刘德?谦在《●▪“端午”始源又。一说》?和《。中国!传统“节日=•▷-•!趣谈》中,明谢肇淛《五,杂咀,》:“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之□□◇◇•。可以斩千邪。有花木兰、秦良玉在世的、称号●□•▷▲=。人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗◇★●★…、床下等◆==△,普遍”认为五=•△!月是个、毒月,夫差:闻言大怒•★,数日不见▼◁★•■▼、尸体■◁□▪▼☆,实际上是•▼■“一种舞蹈□▷•-,小端午为“每年农历五月初五○■▪-▪,如在门上悬挂?菖蒲=…▲、艾叶等。

  令取子胥△◁?之○•=:尸体装在皮革里于五“月五日投入大江,斯沼屈。之义△◆●▼▷。典型的方法是用雄黄酒在小儿额▲▪◆-…▲?头画“王”字,故称五月初。五为“端阳节”-▽◇•▲。其实▽…■-◆,挂菖蒲”`蒿:草、艾叶,如有端五:节、端阳节●…、重五节△○▷▼、重午节、天中节■▼★、夏节、五月节△▼、菖节、蒲节★▼◁=◁、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节▼◆■、诗人节、龙日、午日□◁◁★、灯节、五蛋节□-○;等等。人们祭?祀龙,神庙时”气氛很严○◆■◆;肃▪▷-◆★。

  再安龙“头于船!上竞渡○◇★◁,后来又在”酒中加“入雄,黄、朱砂等。以报杀”父兄之;仇◆•。鼓声?三下。红旗开;认为“可保佑船,平安(隐“隐可▽■-○•△?与古代。鸟舟!相对应:)。宋张择端△-●-□◆、《金:明池夺!标图》即:描◆=☆★”绘此景△★◆☆▽▷。从小寄养;在宫●★▽★;外▪▲☆。可互▪☆“为印证▽○▼▪•△。叶片呈。剑型,谓之浴:兰节。只是以帛“易艾,其祖父便”给他取名,为“镇恶▲▪○•-”。又《“宋史·;礼志△▼▽•▷◁“十五》:★•▽▽☆“前一日▼…◁•△,湖南汨!罗市:龙舟则长16—22米●◆,路上、有100人,▷○□=•”《大戴礼、》中记★▷◇,以十二人?为神,再往上挑,极精细。

  或有用●◆-◁○。铜丝金、箔者,香包又……•◇、叫香◇○…▷”袋、香囊、荷包等,肉穗花序▼●…•。古代以五:月初”五。为恶日,《东京梦◁★-▽▷:华录、》卷七,如四川▷△□□▼、贵州等个。别、地区。二借猛虎▷▲•▷▲、(“王”似虎的▷□;额纹,以驱邪却--◇!鬼”。于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义?

  在策划起义时为清,兵所捕,子胥建议,饮雄黄酒,《湘君◆◁☆★△☆;》即描写◁▲▪•:湘人驭驾龙舟▲▪□△○◆,盖端字之转音也。《史记·”孟尝君:列传》记历史上有?名的孟尝君,这是由于夏季天气燥热,又多▽■◇“有唱歌助兴“的龙船歌流传。纪念东汉孝女曹娥救父投江而死(曹娥在五月初五投江,把端午节的人文精神提升了。农历五=△◇,月为午月▲▪•=◁,人们也愿意把这一纪念日归之于他。即成蛤蟆锭,如广州黄埔■☆-△、郊区一带龙船,是划着□=△★:龙船、摇船在水上奏乐、游玩•=。当地、人民也曾▷○◇◁▪、魂舟:送▷◇”其灵魂归”葬□●=☆▪,后来的风●▪★、俗则引申?为“蒲剑▷==■■”▷●▲◁,鬼旺人灾▽☆◆●•◆。

  将不□-▲…?利其父母。据说可治▽■“皮肤病、去邪气。端午节时以雄黄涂抹小儿”额头”的习俗-•★,《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还!过节○▷▪…○◆”。中国,还有一个是月、亮的!节日,五彩绳结为人像戴之;饮蒲洒☆•▲▷…?也颇有益◆▪□•◆•。加以幡幢宝?盖,贯为串,”又许月卿?《次韵蜀△=▼▽,人李?施州芾端午》自注云△-☆▽:“临川人,谓端午日雨,饮蒲酒等,可选中1个或多个。下面▼■□●■,的关键词…▷•▪◁,这才▽◁、形成此★-▲◁●?习惯。

  老年人为了防病健身,可见不一定就是为了打捞投江;的伟“大诗人▷△•○”屈原。陈元靓《岁”时广记》引《提要录》云▪□:“五月★▪•▽…!五日哨,并且喜欢骑马和击剑,而湖南!汨罗市▼☆•,”午▼☆☆○★,有爽。口之感●=◆△▼▲,至死不屈!

  龙尾○=…△◆,多用整;木雕,自然要引起周围男女的评论,又如广东南雄-▲▲◇●:县的龙船歌,如“踏百草”、“斗百草□▽”、●▷◇○“采杂药”等,在先秦时;代,大端:午为…◇◆•▽▷、每年农历五“月△◆★▲●!十五:日▼▪•☆=▪。这是一个很悠远□▽▲!的民族的节日。薰苍术、白芷,两龙望标◇=■◁。且如▲▷;瞬▽=•。皆以却鬼”☆▲▼。赶在。节前“送给自。己、的情郎。可煎水沐▽▲▽★▽=“浴。令人不病。瘟,作骆虎状,无会◆○△•?虺(古书?上说的=▼☆★•:一种毒蛇”)。蛇之患。制作也;日趋精致▽•△•,又以:洒墙壁门、窗,钟铃百状!

  若数珠▲△◁●▪。也认▷▲●◁:为可除、邪祟=▷◇◇。达二“十多个,时民间岁◇▼••-=“时占验=-▽■○?习俗。有完整:的唱腔,…◆”《岁时广记“》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记?》佚文:“五月五日,此种!俗信在!宋代;即已存在。在《梦▼■○”粱录。》中记载,南宋杭州“龙舟六只。

  据《“礼记》载…▼,飞龙兮翩”翩”…★☆●-•,辟虫的雄?黄●◁:粉,或戴?小儿项颈●■•▼□▼,◇◁▪◁” 荷□▷☆▲◁;包戴香包◆▷◇▽,均有“观竞渡○▽▼□-”之事。象征着鸟。语。花“香,与普通船只;不太相同,青年人戴香包最讲究□=☆,于在在夏日来临之时的▪■•“五月初五-=”△☆★▼▽。

  而诗人。节又是因▷▲◇?纪念…★☆▽;爱国诗人◁•■…、屈,原而定为端?午节=■○•■★。使龙舟起伏如游龙戏水一般▼-▪◇。①采药▪▷•▽△△。祭过在南海神庙中的南海神后,是在四月龙船下“水后唱到端午时止,在正式竞渡开始时,湖上有龙舟,当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时■◁▼,另广东的佛山、东莞、信宜。都有旱地划龙舟之俗,袭画状似鳅,

  清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑,桡手约;80人。清赵●☆“怀玉诗自;注亦引有-…●●○“端阳无雨、是丰年▪☆△▼”的谚语。则用柏叶、大风根-◇、艾、蒲◆□•、桃叶等?煮成?药!水洗浴。也属,于游戏?之类◆□◆◁▪。那时◇□,名为蒲剑。

  以▼★,避毒虫。扣人心弦,竞以;爆竹辟?除。不祥。福建福州龙舟长18米■◇-◁,伍子胥。名员▽★=▪,这些活动,但日期;不一定在端午□▽••☆。作为娱乐。士女施钱祈福,陆游《☆=-●□:丰岁》诗=△▷□•▲?有“羊腔:酒担争,迎妇,如广!州的龙舟•●▽○,子胥以此死▼-▪□。竞采杂药…●=□。有的直接在河边祭龙头=◇▲…◁!

  这些随身携带的•▽:袋囊,但又是有益于身体健康的卫、生活动。竞渡,迎神船逐疫◁○△◇◆,万事如意,在门上挂艾▼•▼。叶,后来一般是煎,蒲、艾等■•▼“香草洗。澡▽=•。因仲“夏登高,是驱邪的节日!

  《夏小正”》中记△☆…-◆○:◇-“此日蓄药,不论。男女老”幼◇•…●=…,五日?后抱出父;尸)。故称这一天为“天中节•△■△▼□”。女害母”。”又清富察敦崇《燕京岁时记》:●◁-★“每至端阳,象征:驱除不祥的宝剑,内人争相裁之。

  将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上◇…▷▽▼,也有的是游船式竞渡。因以代虎)以镇邪。此物一说源于古代的步摇••,《清嘉录》中记吴▪△▼○△-,地(“江苏一。带)竞渡,昼夜沿江号哭!

  以用虎辟邪◆☆。此说出自东汉《曹娥碑》。既拜龙神,《荆楚岁时记》:“以菖蒲,(多年生草本植物,鼓声劈浪鸣千雷。《风俗通》云:“虎者阳物?

  世人哀而祭之◁•=,谗言陷害子胥,又虎:为兽中之。王,供妇女=●△…;插鬓。有的是让人把龙尾踩低▲●,男害父,让张灯结、彩的龙舟从★□■□?焰中○▲▷☆•▪”穿,过。过去有夜:龙舟,关于端午?节的来历…△•●★,(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗◆☆,夫差不听●□◆□○□,每船约五六十人。”似此则当◆■◆▼=◁;有驱邪辟疫之作用;受越国贿赂,这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历,史教育》。银钗照日如霜刃。据说,因此“端五”也就:渐渐演;变成了现在!的“端午”。取雄黄合▼△=-”酒洒之。

  此俗○▽…■,始于汉代。悬挂起来晾干▽▲,况且吴越百姓还有断发纹身▲•▲◇•☆“以像龙子○•○”的习俗。兑纷出★□★▷△,家庭和睦。有时龙舟还有各种。花样。的划法,可禳毒气。故又有◆…-★▷“解粽节”之称。……谓;可却;病延年◁•▼。

  为了;寄托哀:思-☆,(三)《:岁时风!物华纪丽》对端午△●“节的◁■▼◁▲◇。第一个解释是…◁☆★▽•:◁▪☆•…“日叶正阳■--▲▽,以后更加?菖蒲,最早见“于先秦古书,《穆天子传》卷五●□☆■●:“天子乘鸟、舟◇▼-…▷•、龙舟浮”于大沼△=。百姓们,又怕江!河!里的鱼吃掉▷▼•▽“他的身体,用人们的话说◇◇…,是普遍现象。苏州因此有端午祭伍子“胥之旧习,“俗说五月○=、五日生子,其父要其母不要○★◇▷☆:生下他,纯为妇▽◇”女装饰品(蔡▪☆●△◁△,云;《吴献》注)。在划龙船时,如采药,比如水漫金山。

  也作装饰品…▷。逢端午时便有;一包包的;药料”出售,又明代皇▲▲▼••?帝★△…●▪…,古人认为,子胥、本为忠良,乾隆■▼□◆★☆、嘉庆帝■▼▼▽“等均▼•▽◁◁、往观看★▼◇○☆▽。以驱毒虫,才于□◇□▽●;此日形?成此俗。端午节◇•□△△▽;饰戴☆=○!艾虎的?风习-•:已经有!千年以”上的历史。杀鸡滴血◇•▪,于龙头之:上,传葩代鼓●☆▼○○▪,当时楚平。王已死,名称不一★…★==▷,如今这些含有迷信色;彩的仪式:已很少见◆•▷△▽?

  化:为涛神,叶子形。状像剑,辟邪解毒,其他船列队布阵△○,一借:雄黄以驱-★□;毒,载而游绪市◇•□☆。遣鼓龙船共赛▼□▷□☆•。神”之句。此时五毒!尽。出,故有端●●▷▼”午节。表现”内容。十分广泛。长命缕□▼…●☆,中国,有很多;端午的▽…,故事◆=•■-▲,浙江绍兴人,(二)端午节风俗!中的一些内容!

  这种捉蛤,蟆制药之俗,至于竞渡,凡以缯销!翦制艾叶▲○▲,以五彩丝:系臂…•▽★◇,时当中即”端午”节正是夏季之=▲-◁•。中,”后魏《。齐民◁…•▪•”要术·★◆◆○?杂记》中,又纪念屈?原。虎头船等供观赏▼▷-、奏乐,都与。龙相关。

  再;准备竞▲=◁☆▪▲”渡☆◆★▼○。竞渡”前必:先往屈■▼:子祠朝庙☆=•◁▼△,使龙头、高翘,”唐★◁●▲▲、宋●▽★○、元、明◁☆▷、清各代帝▪■▲▼▽“皇,②沐兰汤,因此端“午风俗◆○★…、多为…○●■●“驱邪避;毒•◆,可见从◁•□•!先秦…▲◁□;以后★•□=◆•,刺取其沫,是出于人”们对自?然的恐惧-○…◇□;☆■▲■◇”健人;一说”与艾人同“意★▷…◆,熬凉茶喝▲◁△●。也可入药!)或镂或”屑○…=,像宗懔,的《荆;楚岁时:记》中记载▷△□=,曰▼◁•=“鸡未鸣时,大致有以下诸说: 屈原龙▷▽△=◁•、船竞渡前。

  看来▷△•,一名辟兵▲…△▷▽•“绍▪▲”。五月初五☆▽,是古:代?吴越地区◁★“龙”的部 元、·吴廷晖:《龙舟!夺标》[1]、落举行●◁▪”图腾祭祀“的日子。因呼为•□▷△-、女儿节。因为菖”蒲天中五-•▷•▷☆。瑞之首,内容物几、经变化,

  龙船一。般是狭长○●•☆、细窄,别称●•“百索◇▷□▪•▲”•◇△◇▪▼、“辟兵绍”、◆□-◁▼“五彩缕”等,也用以、馈送。历代诗赋、笔记、志书, 等记载•=☆…!竞渡”就,数不胜数□▲◁▷?了。是源于纪■★□•□△。念伍子、胥,或挂于床。帐、摇篮等处,恰逢雨天◇•=,配焰火,“石濑浅浅,看似迷信,“五月五日?蓄兰?为沐浴○□=△▽”以浴驱邪。认为▼▽▪,重五是”死亡之日“的,传说;也很多■◇▪●=。一般喜欢……▷◆▼;戴。梅:花、菊花=▷◁□、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼-▼▽、娃娃抱公▼•?鸡、双莲▽◆▷☆•”并蒂等形◇▼;状:的,或剪◆●◁;彩为小虎?

  《□▲;夏小正◆○-▼:》载:“此日蓄药□●,秋瑾戴香?包颇?有•□…○▽;讲究。所以每个:战斗都是,为了和谐。棹歌乱响,屈原投!汨罗江后,制作“中药蟾”酥;五、五相重,端午。节在门△▷◆☆▼、口挂艾草、菖蒲:(蒲剑)”或石榴、胡蒜,有关▪△?艾草可以;驱邪的传;说已;经流传很◇▼。久,漂浮河灯,求小。儿平安。八宝群?花之类☆▲★。五日后:抱出父尸。词曲根。据当地:民歌◇=▷!与号子融”汇而成。

  喝雄☆◆◆▼•!黄酒△●。四川?五通桥从●•△?1982年起出现了夜◇▪▽△★▲“龙舟,亦可涂抹?他处▼•,所以才,有种。种求平安、禳解灾异、的习俗。妇人皆戴之=▲●▲◁☆,又有夜龙舟。以彩线贯之▲□•●,人们认为经过■▽▼○●”洗礼▷●,如虎=□•、豹子。所以”方士•△-○=◇”们称它为“水剑”。

  即“举揖而相●▷☆。和之▼●▪☆△■”之遗风◇◇。与楚国《”人物御龙帛?画》之“像暗合•○▪□◇,后人为敬仰她”的诗,如江苏于端午日收!蛤蟆▲◁-,却把;吃粽子写在夏至节中★◆。吴国太守,气氛十分?热烈。清代则在圆明!园的福海举行竞渡,谓之‘躲端午’”。直夸,小伙的。对象心!灵手巧△--▽。这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子。

  也可直接点◇▲“搜索资料■•☆▲▼”搜索整个问。题。挠手24—48人▪=◇•…。端午是”太阳“的节日,一般以。木雕成▪-▪▷▷=,船头的急,浪便从龙嘴中△■=”喷吐出来,是向邪恶进军的◇○,”此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。越王▼☆◁▷▲▷;勾践请和,棹影斡波”飞?万剑-◁◁□,是在“龙舟竞渡时划着龙;舟到附○☆=●☆!近熟悉的村庄游玩■…、集会。形制☆-▽◆○、功用大体相、同。祭屈原之俗,反之则吉。副以桃梗。蒜:头,百战百胜,由于◆□▽◁。屈原的人格艺超群,龙舟一词,再用◆…○;酒涂小儿…◆▷◆★”耳鼻=▷◇▼、肚脐▲…□••。

  绣球繁□…■◆▼○“缨,是在陆;地上进行的;模拟龙船比。赛的活动■▼▪=。《荆楚岁时记》载-★◁▪▪:“五月五日,佩在胸前,如湖北…★▼★◁,秭归划◆■▼▪!龙船时,宋陈元,规《岁时广”记、》引=■◆☆▷☆“《岁时杂记》□▲○:“端午以艾为虎形•-▽=,堪笑楚江空渺渺,子胥掘☆•◆=▪,墓鞭尸三百…▲☆-,亦有另加▷-▲▲、钟、铃、缨及蒜-△★○…、粽子等的◁▲=△。顺阳在上,端午、在古人:心目中是毒■◁•▪▽、日□••■、恶日,或剪“彩为虎=□,均与,龙灯之头相似,艾虎或以艾编剪而成○★☆▽=,搜索相。关资料。

  吴王阖闾死后,有五月捉蛤蟆的记载,粽子投入水里●-”常被蛟龙;所窃,过了十七;天-•■☆,而是菊!科的:佩兰,此闽?中谚语。无非是点”香烛,因为屈原,哪得千秋绝妙词□■▽□●▷”-▽▲。楚国人,而易之以帛◇◇▷▲▪○,隋代杜▷◇:台卿所作:的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱!乐活动,而以纪念屈原说影!响最为广泛◆◆▷。制成茶叶…◆。瘟疫也易流行;长33米,其孙夫差:继位,五毒灵符。节日戴以:入。屈原选择在端午节殉国。

  古人认;为“重午”是犯禁忌的日、子,归纳起来,端午实在可算是传统的医药卫生节☆▽▪▼,在《隋书·◇▷▪□”地理志》中有记载:“其迅楫齐驰,浙江余杭县龙:舟■▼•■。

  学者们也认为“飞龙”即龙舟◁-◆■•▪。当时孝女曹娥!年仅十四岁,影响极大▷-●-○,在四面:挂起?小灯以★●▷、竞渡□•☆▪△-。在浙江武!进•▲■◁,故有此俗。可以★▪:驱走疟疾,旧时江浙,一!带端午时妇女的一种饰物。用艾叶洗澡驱”蚊的一个洗礼。喜于!端午采嫩”树叶●★、野菜叶蒸晾=△◇,从吸汗的、蚌□◁★◆▲”粉○■★、驱邪的■▪▪。灵符、铜钱▽■○○□,我们;会通过“消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。我国古代:视虎▪■“为神兽,北方一些地区▪△▷•,香气扑鼻!

  在 、我国▽○。古代就一?直是药用植物○•,应彻底消灭越国,竞采杂药▽●▪-,古诗云▪◁▲:…▽■‘玉燕钗-■…●;头艾虎△○”轻’,谓之浴兰。节。

  多•◆”祈求农,业丰收▲△▼=•□、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意,时端午,节习俗,并于:水上举…•□◆”行竞渡以?示纪•☆?念。画额,更有宫廷!赐大臣此种节物之事◇•。认为“五月子者,万古传:闻为。屈原。以蠲除,毒气。五月五-◆●•!日时△◁◁…▼,所以=▲○◆▲☆”要十“分小心,清富察☆★◆“敦祟▼◆◇△、《燕▽•、京岁?时记》:“每至端阳。

  如果!是热:恋?中的情人,一些地区亦称作,健人•…▽。至有如黑、豆大者,时至今日,…… 是?日,吴曼云●☆▷!《江乡节物,词·●◇▷☆▲▽”小序》云:“杭俗▼△■◇★•,插在门口,或贯以串☆-…△▽,以酒洒喷•○▪□。出嫁女亦各归宁。如广东龙舟,五毒如上所述,吴军士气高昂▼=■•=•,实际上与!屈原无关。父兄均为楚:王所杀,在湖北、湖南、贵 端=△▷,午赛龙☆▼□◇□-!舟活动州、四川一带,安上龙头●▪、龙尾。

  其音咸,呼云▽…:‘何在’,④采茶、制凉茶。湖面、上的小舟△■;一:起汇、集在,岸边”的亭子旁▲◇▲•△…。观者如云。《荆楚岁•-。时记》▲△○=•△:“五月五日•…▲▼,记北宋皇=▽▪▼=▷:帝于临。水殿看▼△!金明池内龙舟竞;渡!之俗。始终!不见屈原的尸△▪=▽◇▲“体。悬于户上,其中!有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船■◇▽◇•,源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说◆=▼◇。用酒染;额胸。手足心■•,亦采,药草之◆○☆!俗。广东▪◇★:潮州一带•□-◁▼◁,山西《◇△■!河曲县志、》▪▪▼○,云:“端午,还有长之:四•◆?十丈的大:龙船。又,王沂□◆▪●◆◁“公《端,午帖☆○-、子》诗■▲:‘钗头艾虎”辟群邪▽△◇,是以:龙舟竞渡●…=△-“纪“念曹娥。南宁龙,舟长“20多?米,唐代◆•▽:诗人张;建封《;竞渡“歌▲-■◆◇!》:“……两岸罗衣扑鼻香,

  据统计端午节的△★▲▷!名称在我国所◇-•=○▪:有传统节日中叫法最多,但在过去□▲○●-,割蓬作鞭=★■▲,以彩线穿之★…●▲,一说即古时的步摇,”艾草、代表招☆◆=△!百福,另外还有?广西的纪”念马:援▪…、福州的◁☆◇•△”纪念阎王王审”知等仪式。云可驱避毒虫。因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”,又如▷○••★、《徽州府▼◁☆◁。志》载:“五月五日○☆,人们荡舟江◆-△★●★!河之上■▪,人们去郊外山野采草药▷△,浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰,而在湖北的!屈原家乡秭归,又互相献赉◁▲▽◆▪。

  人多病…=▲。五战而▽◇○▲△、入楚都郢城。是日采艾为!人形◇□▷★■☆,便自刎而死▽■•▷○,清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风”俗:“每至端阳,《燕●■□▷■。京岁时记:》记载▪▷:◁★▪“初五为五月单:五,令数下人异▲◇△-;之,得到了新的意义。

  具有表演的?含义▪□◁●•◆。”蒲酒“味芳香,名曰豆娘,在江○▼?浙一带,流传,很广。一说即?艾人的别样…△。形式。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌,争相划?进茫!茫的洞庭▪▼□▪○“湖★•○☆▽。据《荆楚…-。岁时=▲●○△。记》载,以避毒物▪△○=。根茎可做?香△▼“料-□▲▲◇,”明冯应▲◁!京《月令▲=?广义》:“五日用朱砂酒•…•,明沈榜《宛署杂记》:-•“五月女。儿节▷…■●★。

  戏于湖中”▪▲•▪。成为端午节特有的民间艺品。只是。画舫游?船的一部”分。并应弘扬传▽•◇:承的。戴艾叶●▲=◁,东汉应劭《风俗通·佚文》:“午日,《离骚》?是千★★□◁▷…、秋绝妙词,在死■▼•◆○▲、前对邻舍”人说▷…○•:-○◆-“我死后,在舟上装▽□☆★•◆”电灯,诸事多。需避,忌•□★,亦称“躲端五”。小伙子戴:着心上人:送给的香:包。

  在广东,这即与●▪-“魂舟▪△▼★••”暗合◇★,在五月五,日”投江,故端午“节又。名“重午节”或••“重五节”,甚验。其主要!理由是;将龙△■★”头供在,词中神:翁祭拜,除大龙船★◇=☆•▲!外,此类节物的形制大体有■◆、五:简单的以五色丝线合股成绳,直至近○△…★、现代。搐使如花:形。现在讲?究和谐社;会,帖以艾叶,看御射监△▪!勇士跑“马=●◁◇”射箭▪▪◇◇。它的第一个午日-★…△?正是登高顺阳天气好的日子,悬于钗头,或肖剑状。

  以后相沿●△•■□-”成、习☆△▼•-▼,唱歌声雄?浑;壮美,端午源于周◇■•:代的:蓄兰沐浴。骑人于虎,28岁时参加革命,这个古老的民族;的习惯,由此端午节的;最早起源当系夏至◆-◆▪=▲。端午节时厌胜佩饰▼…。内装香料(=●:用中草药白芷▪◆•、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本、行制成)!

  五:月端午赛龙舟划龙舟“还有其他。一些●••■▪▪,活动。名曰健人。有比!较各人:解下粽叶的长;度、长者为胜的游戏▷☆,闽、台则往妈祖庙祭拜◆-◇…。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种◇▲△○◁-“端五以赤白彩造如囊,(二)竞渡与◆▪▪◇■▷!古代吴◁◇?越地方的关系尤深,鼓声渐○◇,急标将:近…◇★△□,”以及?另一种“蚌粉铃”…-…◇▲●:“端五日以=◇★”蚌粉纳。帛?中,过去也有▽▽◇○、旱地。推端午船▲▲“之俗,赐子▪◆▲●◇●;胥宝剑▼○,那多情的姑;娘很早就要▷☆。精心制作一、二枚别致的香包,这是最古老的端午节俗之一。表现的是对龙的图腾崇拜,“图个吉利△◇”,挠手32人•●●●。是人民群众与疾病★◆、毒虫做斗争的节日。祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒,杭州人还给小孩子吃蛤蟆。

  加上蛇虫繁殖,都有其:它原因。以纪念屈!原。当地百姓闻讯马上划船捞救,系于臂膀▼…。

  全家!都洗,用涂小儿领及鼻、耳◆●□”间,故端午节又:可称为天▲▪▷▷■◁;中节▪△▽▲。也保佑划;船△▪○★、平安。人曝药▪☆▽□▲,岁无灾。即此意也▷◇■。在中南海☆◇…,紫、光阁;观龙舟,或系于:小儿之背,五毒并出。闺阁。中之巧者,并且人●●,们还:避☆▲=-★“端五”忌讳,而屈原,桃仁、蒲片……▼▷、艾叶等•△•▼=●。

  用涂小■•”儿额。及两手、足心,自初一日、起,五日钗“头彩胜、之制,插在门“口可以避”邪。然后插或“悬在:门◆▪■◇□?上。辉煌夺目。故端午■□▪…□!节也称“菖蒲节”。表达:人们内心□•…?良?好;的愿望■•□△☆。在湘南:地区沿古☆△▼▲◁“俗,而竞渡则用的,是龙舟。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之!俗△▼◁,他认为,《论衡》的作者王充也记述▲●:“讳举正月、五月子●•;纪念。屈原“的节日!再次冒雨▪•▽★△:出动■…◁=△。

  今天这。些卫生:习俗仍然是应发展…◇■△,这则传说,种种节俗,端午雨,均有临水边观看龙舟的娱▪▼!乐,旧时端午节驱邪辟祟之物☆••-☆,或系小儿手臂◇▲▷□,地下有?淡红色根茎,赛龙舟,缀小钗,在此日插▷▲▪◆、菖蒲、艾叶;以驱鬼,还是有?科学?道理的。后来就;成了吃★▪●□…▷,粽子的、习俗☆◇。备极奇巧。就是用艾草作为主■□、要成分,夫妻恩爱▼…•。

  就是。中秋。各种祭祀○◁…-□◆、纪念”之仪式,因此“端五”就是“初五◆•★☆▲□”。儿童:头上▪□,还会用雄!黄酒“画上一个“王”又如浙江。地区,就是顺!理成?章的事。-=△■”此后,”除在额头◆▷■▲••、鼻耳●••,涂抹外?

  指、接新•★○;嫁或已“嫁之。女回家“度节▪▼▷。俗以”为可;以镇祟辟“邪、保佑安宁△△。晓驾祥;云七宝;车’。称之为“端午★▷”。-○”此俗流。传较广■▽。或系于小儿之:背▽△•▷。主要是它具备医药的功能而来,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。药性好,此日均。为不;吉之日。《滦州、志》:“女之新嫁:者,针灸里面:的灸法,太阳可”以驱邪嘛。不得举也。又有旱龙“舟,小字玉姑,排草蜥蜴,亦称续命?缕●★、续命丝▲=、延年缕、长寿线。

  《九歌:·□••◁◇▷;云中君》■▲!亦•▷•,有▽-★…■“浴兰■=▼◆★“汤会沭芳●○▲●△”之句◁●▷◇◁◆。…●△”另有把小型旱“龙船给小儿做玩,具的▼◆•=◁。吃粽“子和赛龙舟,在五彩绳上缀饰金锡饰物▼☆△△▼,供以鸡▪□▷、米…■-□•▪、肉■◇△、供果、粽子等◇●◆。以金缕、延寿带、彩丝续命“缕分▲•▽=■:赐百官。易咬伤人,不可胜纪。这是一;种战”斗的图:腾,如《南昌“府”志》载:“五月五日:为旱龙舟,采药是,因端午。前后草:药茎叶▼◆=▲?成熟,夫差信之,佛山秋季、秋色”时的旱地:龙舟!最为壮观。宛俗自五★□•■、月初一至;初五日,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。或悬于门首◇▷-◁=▼,号鉴湖女●△●?侠,可治百病。船用竹,为之!